Bagaimana Stoicism, Mindfulness, dan Zen Membantu Kami Hadir

Ketidakpastian terasa jauh seperti putaran waktu yang menakutkan

Itu Tampaknya hampir semua prinsip swadaya menekankan pengejaran kehadiran. “Hargai momen itu, ”Kata para penyembah Zen. “Berlatih perhatian penuh, ” psikoterapis kami memberi tahu kami dari seberang sofa. “Mainkan peran yang kamu temukan, ” kata filsafat Stoic, melalui Epictetus. Terlibat penuh dalam masa kini, kata kebijaksanaan, adalah jalan menuju transendensi. Hidup menjadi lebih penuh dan tidak terlalu mendung karena kekhawatiran ketika kita tetap fokus pada saat ini.

Namun dalam praktiknya, ketika ketidakpastian yang luar biasa membuat perencanaan untuk masa depan diperdebatkan – dan tidak ada yang perlu diperhatikan selain saat ini – rasanya kurang dari transenden.

Kapan New Yorker penulis Helen Rosner tweeted pada pertengahan Mei bahwa minggu-minggu jarak sosial telah memberikan rasa “kehadiran yang tak terbatas,” sentimen itu menyentuh kord virus. “Tidak ada rencana masa depan, tidak ada antisipasi perjalanan atau pertunjukan atau acara atau perayaan,” tulisnya. “Ini hari yang tak ada habisnya, tidak pernah besok.” Perasaan? Tidak hebat.

Terlepas dari “pembukaan kembali” bertahap dari negara bagian dan kota AS di seluruh dunia, perasaan yang tidak pernah berakhir sekarang tidak persis mengangkat. Masih banyak yang tidak pasti – semuanya, sungguh, tentang bentuk kehidupan sehari-hari dalam waktu dekat: Apakah akan ada gelombang infeksi kedua? Akankah seseorang yang saya cintai sakit, atau akankah saya? Kapan saya bisa pergi berlibur? Kapan akan ada vaksin? Akankah hidup terasa normal kembali?

Dan kemudian, tentu saja, banyak dari kita bertanya-tanya tentang lintasan pemberontakan saat ini terhadap kekerasan polisi anti-kulit hitam dan struktur yang menegakkan supremasi kulit putih. Akankah sekutu kulit putih dan orang kulit hitam yang berkulit hitam terus menarik perhatian mereka dalam gerakan untuk keadilan ras? Akankah institusi yang rusak saat ini digantikan dengan sistem yang lebih adil dari dukungan berbasis masyarakat? Ketidakpastian majemuk.

Caroline Welch, CEO dan salah satu pendiri Mindsight Institute dan penulis Karunia Kehadiran: Panduan Perhatian bagi Wanita, menjelaskan bahwa otak manusia telah berevolusi selama jutaan tahun untuk mendeteksi pola dalam apa yang terjadi di masa sekarang, yang kemudian memungkinkan kita untuk mengantisipasi apa yang kemungkinan akan terjadi selanjutnya. Perencanaan untuk masa depan adalah mekanisme bertahan hidup yang terprogram. “Tidak mampu mendeteksi dan memprediksi pola di masa kini membuat otak kita frustrasi, sehingga memakainya,” kata Welch. “Jadi, ketika ketidakpastian adalah satu-satunya kepastian, itu sangat menegangkan bagi kami.”

Welch selanjutnya mencatat bahwa, apakah menghadapi pandemi, tindakan kolektif melawan rasisme yang dilembagakan, atau tantangan lain yang mengganggu prediksi – bahkan yang hasil prospektifnya mungkin positif – otak mencoba yang terbaik untuk mengantisipasi langkah-langkah selanjutnya. “Ketika itu tidak dapat melakukan tugasnya untuk memprediksi,” kata Welch, “kita dimengerti merasa gelisah dan stres. Kita merasa berada dalam ancaman hidup, bahkan jika kita tidak menyadarinya. Keadaan reaktif ini, ketika berkepanjangan, melelahkan. Kita bisa merasa terkuras, putus asa, dan tidak berdaya. ”

Ada juga kebenaran nontrivial bahwa, sebanyak yang kami pikir dapat kami rencanakan untuk masa depan, kami tidak dapat memperkirakan apa yang akan terjadi besok. “Semua gagasan kita tentang masa depan hanyalah gagasan yang mungkin terjadi dan mungkin tidak,” kata Dan Zigmond, seorang imam Zen yang ditahbiskan dan penulis buku. Kantor Buddha: Seni Kuno Bangun Saat Bekerja dengan Baik. Dihadapkan dengan ketiadaan kontrol kita yang menakutkan dan meresahkan, Zigmond menjelaskan, karena ilusi kontrol dapat memberikan kenyamanan, makna, dan tujuan. Solusi Zen adalah untuk memenuhi momen apa adanya tanpa penilaian.

Tetap hadir juga merupakan strategi untuk mempertahankan momentum gerakan sosial. “Fokus pada masa kini meminta kita untuk tidak berpaling dari apa pun yang sedang kita hadapi saat ini tetapi untuk benar-benar melihatnya dan mengalaminya dan mengakuinya,” kata Zigmond. “Ini menunjukkan kepada kita bahwa tidak cukup untuk berjanji untuk melakukan yang lebih baik di waktu berikutnya atau berjanji untuk mengubah aturan untuk generasi berikutnya atau sesuatu seperti itu. Ini panggilan untuk bertindak: Apa yang akan kita lakukan pada saat ini? “

The Stoics akan setuju, kata John Sellars, seorang profesor filsafat di University of London dan penulis beberapa buku tentang Stoicism. “Seorang Stoic seperti Marcus Aurelius secara khusus menekankan pentingnya memperhatikan saat ini,” kata Sellars. “Hanya pada saat sekarang kita benar-benar dapat bertindak dan membuat perbedaan, jadi fokuslah pada hal itu daripada khawatir tentang masa lalu atau masa depan.”

Sellars juga mengamati bahwa perasaan akan kehadiran yang tidak pernah berakhir adalah pengalaman yang kurang dari perasaan yang dirasakan bahwa masa depan entah bagaimana “hilang.” “Jadi, apa tanggapan Stoic?” tanya Sellars. “Saya kira itu akan berhenti memikirkan tentang apa yang kita pikir telah hilang atau hilang dan alih-alih fokus pada apa yang sebenarnya bisa kita lakukan di sini dan sekarang.”

Dengan menarik perhatian, Welch setuju. “Kejelasan berasal dari penerimaan,” katanya. “Penerimaan dalam perhatian tidak berarti tidak ada penilaian, itu hanya berarti tidak terbawa oleh penilaian kita.” Berlatih selama lima menit dengan perhatian penuh pada saat ini, baik dengan naik turunnya nafas Anda sendiri atau mendengarkan teman dengan sungguh-sungguh, akan membantu melatih kesadaran Anda pada saat ini. Bagaimanapun, sekarang adalah semua yang pernah kita miliki. Tidak ada waktu seperti sekarang yang tak ada habisnya untuk memberikan rasa hormat.