Mengapa Anda Harus Belajar Menulis Jurnal Seperti Orang Stoa | oleh Donald J. Robertson | Apr, 2021

Journaling untuk perbaikan diri bukanlah hal baru. Refleksi harian sebagai pemeriksaan diri moral dimulai dari Yunani dan Roma kuno. Ini pertama kali dijelaskan dalam puisi berjudul Ayat Emas Pythagoras, berdasarkan doktrin filsuf abad keenam SM yang terkenal. Belakangan, penjurnalan menjadi bagian penting dari Sikap tabah.

Pemikir Stoa yang terkenal Seneca menulis:

Saya menggunakan hak istimewa ini, dan setiap hari membela tujuan saya sebelum diri saya sendiri. Ketika lampu disingkirkan dari pandangan saya, dan istri saya, yang mengetahui kebiasaan saya, telah berhenti berbicara, saya melewatkan sepanjang hari untuk meninjau sebelum diri saya sendiri, dan mengulangi semua yang telah saya katakan dan lakukan. Saya tidak menyembunyikan apa pun dari diri saya, dan tidak menghilangkan apa pun. – Dari Tentang Anger

Lalu ada Stoic tex paling terkenalt dari semua, Meditasi dari Marcus Aurelius, di mana kita memiliki buku catatan pribadi filsuf-kaisar – produk dari refleksi serupa pada karakter dan tindakannya sendiri. Ini adalah buyut dari sebagian besar literatur self-help dan psikoterapi.

Galen, dokter istana Marcus Aurelius yang terkenal, juga menjelaskan teknik ini dalam sebuah buku yang tidak banyak diketahui tentang terapi filosofis yang disebut Tentang Diagnosis dan Penyembuhan Gairah Jiwa. Galen merekomendasikan bahwa setiap pagi, kita harus mempersiapkan hari yang akan datang dengan membayangkan kontras antara bertindak sesuai dengan kebijaksanaan dan disiplin diri di satu sisi dan dipimpin oleh hasrat dan keinginan irasional kita di sisi lain. Apa bedanya jika kita mengikuti jalan yang lebih bijaksana daripada hanya melalui jalan yang lebih mudah? Merencanakan hari ke depan dengan cara ini dapat membantu kami meninjau hasil yang telah kami lakukan nanti, sebelum tidur.

Guru Stoa yang paling terkenal, Epictetus, tidak menulis apa-apa. Kata-katanya ditranskrip dan diedit oleh seorang warga negara Romawi bernama Arrian dari Nicomedia, yang menghadiri ceramah Epictetus di Yunani sekitar 120 Masehi. Arrian kemudian diangkat menjadi gubernur Cappadocia (di Turki modern) dan mengambil alih komando tentara provinsi. Dengan kata lain, Arrian adalah seorang negarawan dan jenderal Romawi yang sangat ulung, ahli dalam pelatihan dan taktik kavaleri. Mungkin kesuksesannya dalam hidupnya dibantu oleh penggunaan latihan filosofis Stoa.

Arrian juga seorang penulis yang produktif, terpelajar, dan berbakat yang jelas sangat tertarik dengan filosofi Epictetus. Setelah mentranskripsikan delapan jilid wacana sang guru – hanya setengahnya yang bertahan – ia memperoleh pemahaman yang sangat menyeluruh tentang ajaran Stoa. Dalam Wacana, Arrian menggambarkan Epictetus mengajarkan rutinitas harian tertentu yang jelas cocok untuk penjurnalan (Wacana, 4.6). Ini adalah versi Stoic dari metode yang dijelaskan di Ayat Emas Pythagoras.

Setiap pagi siswa Epictetus, termasuk Arrian, harus bersiap untuk hari yang akan datang dengan bertanya pada diri sendiri apa yang perlu mereka lakukan untuk lebih menguasai ketakutan dan keinginan mereka sendiri yang tidak dapat diatur dan membebaskan diri dari setiap jejak kesusahan yang tidak beralasan. Mereka diminta untuk mempertimbangkan langkah-langkah apa yang harus mereka ambil untuk memenuhi potensi mereka untuk hidup dengan bijaksana dan sesuai dengan kebajikan seperti keadilan, keberanian, dan kesederhanaan.

Setiap malam mereka harus meninjau kemajuan mereka dengan mengajukan tiga pertanyaan kepada diri mereka sendiri, yang saya parafrase sebagai berikut:

1. Apa yang telah saya lakukan dengan baik hari ini, sehubungan dengan peningkatan diri dan pemenuhan potensi saya dalam hidup?
2. Di mana kesalahan saya, dalam hal ini?
3. Apa yang saya hilangkan yang dapat saya lakukan lain kali?

Itu Buku Besar Pecandu Alkohol Tanpa Nama berisi strategi harian yang sangat mirip. Langkah 11 dari Program 12 Langkah menjelaskan teknik meditasi retrospektif berikut:

Saat kita beristirahat di malam hari, kita secara konstruktif meninjau hari kita. Apakah kita kesal, egois, tidak jujur ​​atau takut? Apakah kita berhutang permintaan maaf? Sudahkah kita menyimpan sesuatu untuk diri kita sendiri yang harus dibicarakan dengan orang lain sekaligus? Apakah kita baik hati dan penuh kasih terhadap semua? Apa yang bisa kami lakukan lebih baik? Apakah kita sering memikirkan diri kita sendiri? Ataukah kita memikirkan tentang apa yang dapat kita lakukan untuk orang lain, tentang apa yang dapat kita masukkan ke dalam arus kehidupan? Tetapi kita harus berhati-hati untuk tidak hanyut dalam kekhawatiran, penyesalan atau refleksi yang tidak wajar, karena itu akan mengurangi kegunaan kita bagi orang lain.

Penulis menambahkan bahwa setelah membuat ulasan ini, mereka meminta pengampunan kepada Tuhan sebelum merenungkan “tindakan korektif apa yang harus diambil.”

Keesokan paginya, mereka melanjutkan meditasi prospektif berikut:

Saat bangun, mari kita pikirkan tentang dua puluh empat jam ke depan. Kami mempertimbangkan rencana kami untuk hari itu. Sebelum kita mulai, kita meminta Tuhan untuk mengarahkan pemikiran kita, terutama meminta agar itu dipisahkan dari motif mengasihani diri sendiri, tidak jujur ​​atau mencari diri sendiri. Di bawah kondisi ini kita dapat menggunakan kemampuan mental kita dengan kepastian, karena bagaimanapun juga Tuhan memberi kita otak untuk digunakan. Kehidupan pikiran kita akan ditempatkan pada tingkatan yang jauh lebih tinggi ketika pemikiran kita dibersihkan dari motif yang salah.

Metode ini jelas menyerupai metode Galen dan Stoa, meskipun menggunakan bahasa yang lebih religius.

Saya menjelaskan bagaimana teknik ini dapat dikombinasikan dengan terapi perilaku kognitif modern (CBT) dalam buku terbaru saya tentang kehidupan dan filosofi Marcus Aurelius, Cara Berpikir Seperti Kaisar Romawi, menyediakan kerangka kerja sederhana untuk praktik Stoic. Dengan cara ini, Anda bisa masuk ke dalam siklus belajar sehari-hari dengan awal, tengah, dan akhir.

Di pagi hari Anda bersiap untuk hari yang akan datang; sepanjang hari Anda mencoba untuk hidup secara konsisten sesuai dengan nilai-nilai Anda; dan di malam hari Anda meninjau kemajuan Anda dan bersiap untuk mengulangi siklus itu lagi keesokan harinya. … Memiliki rutinitas harian seperti ini membuat lebih mudah untuk menjadi konsisten dalam latihan Anda.

Ketika kita membuat jurnal di pagi dan malam hari, kita mengikuti jejak Arrian, yang pasti mendiskusikan ide-ide serupa dengan para perwira di medan perang Asia Kecil selama kampanyenya melawan Alani. Kita tahu Kaisar Marcus Aurelius menyimpan catatan serupa saat ditempatkan dengan tentara Romawi di perbatasan Danube selama Perang Marcomannic.

Tantangan pribadi yang Anda hadapi hari ini mungkin tampak sangat berbeda dari ini, tetapi jauh di lubuk hati, mungkin ada banyak kesamaan: Kita semua harus membuat keputusan setiap hari dan memikirkan baik tentang kehidupan dan prioritas kita sendiri serta gambaran yang lebih besar. Kemampuan yang sama untuk refleksi hati-hati dan pemeriksaan diri moral atau psikologis akan, takdir mau, melayani Anda sama seperti yang dilakukan Arrian dan Marcus Aurelius.