[ad_1]
Kami telah mencapai fase lembah luar biasa dari pandemi
TDia tahun ini penuh dengan begitu banyak hal pertama yang suram sehingga kami berhasil menghabiskan konsep “yang belum pernah terjadi sebelumnya.” Meski begitu, salah satu “pengalaman pertama” saya baru-baru ini menonjol: rasa bagian bawah yang montok dan berbulu di kulit kaki saya yang berpasir.
Saya tidak perlu melihat ke bawah untuk memastikan apa yang sudah saya ketahui: tikus. Di masa lalu – katakanlah, minggu pertama bulan Maret – saya akan menanggapinya dengan berteriak. Terhadap tikus kaki pertengahan musim panas ini, saya hanya bisa mengangkat bahu.
Apakah yHaikamu punya tikus kaki sendiri, saya yakin cerita saya terasa akrab. Lempar cukup banyak orang, dan hal yang tidak terduga menjadi tatanan bisnis. Jika acara hari itu tidak terbaca seperti bagian dari skrip spesifikasi film-B yang ditolak, apakah ini genap tahun 2020?
Ketika satu-satunya jaminan Anda adalah ketidakpastian, setidaknya ketidakpastian menjadi sesuatu yang dapat Anda andalkan. Mungkin itu sebabnya pegangan kita yang terus menerus pada keadaan normal bisa terasa sangat menakutkan. Mengapa foto-foto liburan tepi pantai seorang kenalan membuat Anda kedinginan, tetapi bukan Four Horsemen of the Apocalypse yang berpakaian dalam tampilan (atau, Anda tahu, bayi dengan masker wajah Paw Patrol). Mengapa penangguhan ketidakpercayaan yang diwajibkan untuk ritual kembali ke sekolah tahun ini hampir menekan stres pada spesifikasi logistik. Kedok bisnis seperti biasa tampaknya memperkuat kebohongannya sendiri. Ini seperti kita semua tinggal di Lembah Luar Biasa.
Hipotesis lembah luar biasa menyatakan bahwa manusia cenderung merespons dengan hangat terhadap benda-benda non-manusia yang bersifat humanoid seperti boneka dan robot dan makhluk luar angkasa Steven Spielberg – yaitu, sampai mereka menjadi sedikit. terlalu seperti manusia yang realistis, pada titik mana mereka menyeramkan. Konsep ini muncul pada awal AI di awal tahun 1970-an dan menjadi jalan keluar distopia yang mudah untuk kecemasan era yang juga bergejolak dan berubah dengan cepat (novel Ira Levin, Istri Stepford adalah contoh klasik).
The Uncanny Valley, sebagai alam eksistensi kita yang sedang berlangsung, meminjam dari premis dasar itu: Kilatan dari keadaan normal sebelumnya dapat terasa meyakinkan di masa-masa sulit dan tidak normal ini sampai, yah, ternyata tidak. Hidup di lembah yang luar biasa berarti menyadari bahwa, setelah diamati lebih dekat, senyuman “tetap tenang dan lanjutkan” sebenarnya adalah seringai.
Sentimen itu bergema dalam apa yang penulis Anne Helen Peterson gambarkan, dalam buletin Kajian Budaya, sebagai “pembiasaan ngeri. ” “Setahun terakhir telah menjadi latihan dalam kompartementalisasi massal,” tulisnya. “Bagaimana Anda dapat mengambil apa yang terjadi di sekitar Anda, meratakannya, lalu membaginya menjadi beberapa bagian yang cukup kecil sehingga Anda dapat menahannya?”
Untuk mendorong, kami beradaptasi. Kami menenangkan diri. Kami mengalihkan perhatian kami dengan elemen keakraban, dan itu berhasil. Setidaknya, sampai titik tertentu. Kemudian semuanya terasa buruk lagi. Ini benar-benar masih terjadi, bukan?
Ada penjelasan sederhana dan mungkin untuk pengalaman Lembah Luar Biasa ini: Sifat semu normalnya mendorong daya tahannya. Kita bisa terus melakukan ini tanpa batas waktu, normal palsu ini – normal “baru”, tidak lagi begitu baru.
Dan kita mungkin harus melakukannya.
“Sekarang kita sudah tinggal bersama [Covid-19] selama enam bulan, ancamannya tampak tidak terlalu mendesak dan ketidakpastian membuatnya kurang spesifik, ”kata penulis dan psikoterapis Guy Winch, yang, bersama dengan penulis dan terapis Lori Gottlieb, menjadi pembawa acara bersama podcast iHeartRADIO Terapis yang terhormat. Dan itulah resep untuk kecemasan, bukan ketakutan.
Seperti yang dikatakan Winch, rasa takut adalah reaksi terhadap entitas yang spesifik dan jelas. “Kita bisa menghindari hal yang membuat kita takut,” katanya. Kecemasan dan ketidakpastian, di sisi lain, memiliki target yang tidak ditentukan. “Hasil yang ditakuti tidak sepenuhnya diartikulasikan, jadi perasaan lebih sulit untuk melawan dengan alasan atau tindakan, dan lebih sulit untuk dikelola secara emosional.” Dengan kata lain, Lembah Luar Biasa adalah apa yang Anda dapatkan setelah setengah tahun hidup melalui “masa-masa yang tidak pasti ini” tanpa akhir yang terlihat. Artinya, lebih banyak ketidakpastian.
Otak manusia kurang siap untuk memproses keadaan yang tidak pasti. Kami adalah protagonis yang menuntut untuk mengetahui plot cerita kami. Dan cerita, seperti yang dikatakan Gottlieb kepada saya, adalah cara kita membuat hidup kita bermakna. Ini adalah premis dasar psikoterapi, di mana terapis bekerja hampir seperti editor untuk membantu pasien menulis ulang pandangan naratif yang merugikan diri sendiri. “Sehingga mereka dapat melihat sesuatu tentang cerita mereka yang akan membuat mereka terlepas,” jelasnya.
Kami tidak akan keluar dari Lembah Luar Biasa dengan membuat plot, tapi kami mungkin bisa mengedit perspektif kami. Saat-saat ini tidak pasti dan aneh, tetapi bukankah itu selalu merupakan sifat hidup? Meskipun ketidaktahuan di masa depan biasanya tidak setegas ini, itu selalu menjadi kebenaran.
Ketidakpastian menghalangi rasa kendali yang salah atas apa yang akan terjadi selanjutnya. Tapi itu juga membuat kita fokus bisa berubah: yang terpenting, kisah yang kita ceritakan kepada diri kita sendiri tentang apa yang kita lakukan saat ini. Anda dapat menyesali bahwa Anda telah kehilangan plot, atau Anda dapat memilih petualangan Anda sendiri. Mungkin juga membasuh tikus dari kaki Anda dan merencanakan langkah Anda selanjutnya.
[ad_2]
Source link
