Yang Terjadi Saat ‘Tebak Budaya’ Orang Tua Miliki ‘Budaya Tanya’ Anak

Bagaimana pembagian Ask versus Guess menjelaskan realitas rumit dari pertumbuhan orang Amerika keturunan Asia

“UPaman, bolehkah aku membawa piringmu ke dapur? ” Itulah yang diminta sepupu saya kepada ayah saya setelah makan malam mewah untuk menyambut keluarganya di rumah kami setibanya mereka dari Taiwan. Sangat sopan, kata ibuku. Sikap yang baik, tambah ayahku.

Saya dan saudara perempuan saya yang berusia delapan tahun, yang saat itu berusia 10 tahun, tidak mengatakan apa-apasayang – kami hanya pamit dan lari ke ruang tamu untuk mengambil dosis mingguan kami Itu Hulk yang luar biasa. Sepupu remaja kami segera bergabung dengan kami, tangannya masih basah karena membantu mencuci piring. Dia punya banyak pertanyaan tentang pria hijau besar yang menyita perhatian kami.

Malam berikutnya, setelah keluarga sepupu saya pergi, ayah saya tiba-tiba memberi tahu saya dan saudara perempuan saya bahwa waktu tidur akan lebih awal, tanpa TV – dan menolak menjelaskan alasannya. Dari sudut pandangnya, pesannya sangat jelas: Kami seharusnya menjadi sukarelawan untuk mencuci piring setiap malam, seperti yang dilakukan sepupu kami.

Kejadian ini adalah tipikal hubungan kami dengan orang tua, dalam rumah tangga dengan sedikit aturan eksplisit atau batasan yang dinyatakan dengan jelas. Sementara ibu dan ayah saya memiliki banyak tujuan dan harapan untuk saya dan saudara perempuan saya, mereka pada umumnya percaya bahwa adalah tanggung jawab individu kami masing-masing untuk mencari cara untuk memenuhinya untuk menghindari rasa malu yang tak ada habisnya.

Bagian dari alasan kurangnya bimbingan orang tua saya terkait dengan apa yang mereka inginkan dari kami adalah karena mereka sangat sibuk, dan sejak mereka tiba di Amerika pada pertengahan tahun 60-an. Sebagai imigran, mereka juga sering merasa sulit untuk berkomunikasi dengan kecepatan dan kefasihan penutur asli bahasa Inggris kami, beralih ke bahasa Taiwan asli mereka ketika mereka merasa terdorong untuk mengkritik kami secara mendetail, yang pasti hanya setelah kami gagal memenuhi standar miring mereka.

Namun, sebagian besar waktu, pekerjaan berlebihan atau hambatan bahasa bukanlah penyebabnya. Orang tua saya merasa tidak perlu memberi tahu kami secara tepat bagaimana harus bersikap, karena mereka menganggap kami harus adil tahu, berdasarkan sinyal halus, pasif-agresif dan konteks ambien – bagaimanapun juga, begitulah cara mereka tumbuh.

Saya diingatkan tentang semua ini dengan kebangkitan Facebook baru-baru ini dari a Percakapan metafilter dari semua jalan kembali pada tahun 2007 (untuk parafrase Game of Thrones, apa yang ada di internet tidak akan pernah benar-benar mati, tapi bangkit kembali, semakin keras dan kuat) di mana poster, Andrea Donderi, dengan nama pengguna “jeruk keprok”, membagikan teori menariknya bahwa dunia dibagi menjadi dua pola pikir: “Tanyakan” versus “Tebak”.

Dalam kerangka kerjanya, orang dengan pola pikir Ask merasa diberdayakan untuk meminta secara langsung dari orang-orang di sekitar mereka – mereka memiliki, dalam kata-katanya, “harapan bahwa tidak apa-apa untuk meminta apa pun, tetapi Anda harus menyadari bahwa Anda mungkin mendapatkan jawaban tidak.” Penanya bisa terlihat blak-blakan dan agresif, memaksa dan sombong. Tetapi bagi mereka yang berada di sisi lain pagar, mereka tampak menjalani hidup dengan jelas dan percaya diri.

Sementara itu, orang dengan pola pikir Guess, menolak membuat pernyataan hitam-putih yang jelas, dan “hindari mengajukan permintaan dengan kata-kata kecuali [they’re] cukup yakin jawabannya adalah ya. ” Ini belum tentu mereka lebih suka ambiguitas atau ingin menghindari konfrontasi (meskipun yang terakhir ini tentunya menjadi motivasi bagi banyak Penebak). Seringkali hanya karena mereka secara refleks mengasumsikan adanya, menurut Donderi, “jaringan ketat ekspektasi bersama” yang menyediakan struktur untuk pasar yang berubah-ubah dari transaksi hubungan. Dalam pertukaran komoditas sosial ini, aturan tidak tertulis dan seringkali tidak terucapkan, didorong oleh kebiasaan, konvensi, dan kepraktisan daripada aturan dan cetak biru yang digambarkan secara terbuka. Anda tidak perlu bertanya tentang berbagai hal, karena Anda seharusnya sudah tahu, atau setidaknya bisa menyimpulkan apa yang seharusnya Anda ketahui dari keadaan di sekitar Anda.

Orang tua saya yang lahir di Taiwan adalah Penebak. Seperti yang bisa Anda bayangkan, saya dan adik perempuan saya, lahir dan besar di New York, tumbuh dengan dikelilingi dan dibentuk oleh Askers. Dan di situlah pertanyaan Tanya versus Tebak yang paling menarik bagi saya. Karena postingan Donderi tidak hanya mengacu pada Ask and Guess pola pikir – Ini berbicara tentang Ask and Guess budaya, menyiratkan bahwa Askiness dan Guessiness tertanam dalam cara seluruh masyarakat beroperasi, dan ditularkan kepada kita sebagai bagian dari DNA budaya nasional, ras, dan etnis kita.

Yang membuat saya bertanya-tanya: Bisakah ketegangan rumit yang membentuk masa remaja saya dijelaskan, sebagian, oleh fakta bahwa orang tua saya dan saya berada di sisi berlawanan dari pagar budaya Tanya / Tebak?

Alat yang paling banyak digunakan untuk melihat perbedaan antar budaya adalah model Dimensi Budaya Hofstede, yang dikembangkan oleh psikolog sosial Belanda Geert Hofstede pada tahun 1980. Karya Hofstede menganalisis data dari ratusan ribu survei, yang pada akhirnya menyimpulkan bahwa sistem nilai dari berbagai negara dapat diukur dengan menggunakan beberapa ciri dasar: Indeks Jarak Kekuatan (PDI), yang didefinisikan sebagai sejauh mana otoritas hierarki dan ketidaksetaraan status diterima dalam masyarakat; Individualisme (IDV), yang didefinisikan sebagai sejauh mana orang-orang dalam suatu masyarakat beroperasi sebagai unit-unit terpisah yang dirajut secara longgar, versus kelompok kolektif yang terjalin erat; Penghindaran Ketidakpastian (UAI), toleransi masyarakat terhadap ambiguitas; dan Maskulinitas (MAS), yang oleh Hofstede didefinisikan sebagai “preferensi dalam masyarakat untuk pencapaian, kepahlawanan, ketegasan, dan penghargaan material untuk kesuksesan.” (Hofstede kemudian menambahkan dua ciri lain, Orientasi Jangka Panjang pada tahun 1989 dan Indulgence pada tahun 2010; juga, beberapa peneliti telah mulai mengganti “Orientasi Tugas” untuk Maskulinitas, mengenali seksisme mencolok dalam asumsi gender yang dibuat dengan namanya.)

Analisis data Hofstede menunjukkan bahwa dimensi di mana budaya Asia dan Barat secara kolektif paling berbeda adalah Jarak Kekuatan dan Individualitas. Masyarakat Asia secara keseluruhan lebih cenderung memiliki tingkat PDI yang tinggi (skor rata-rata 71,2) dan tingkat IDV yang rendah (rata-rata 25,2); dalam budaya Barat, kebalikannya adalah benar (masing-masing 46,8 dan 76,5). Tidak ada varian Timur-Barat yang konsisten dalam hal dua dimensi lainnya.

Berikut adalah bagaimana hal itu dapat memengaruhi kecenderungan seseorang untuk menjadi Penanya atau Penebak: Masyarakat di mana mereka yang memiliki otoritas dianggap terpencil dan absolut cenderung tidak mendorong pengembangan pola pikir Ask. Dan masyarakat yang lebih bersifat kolektivis, berfokus pada kesejahteraan dan keharmonisan kelompok daripada keinginan individu, akan lebih cenderung memiliki cara menebak yang dimasukkan ke dalam cara mereka beroperasi.

Jadi, ada potensi substansi di balik kearifan konvensional bahwa negara-negara Asia umumnya memiliki budaya Guess, dan budaya Barat, budaya Ask. Itu tidak berarti semua orang dari Asia adalah Penebak, atau semua orang dari negara-negara Barat adalah Penanya – tetapi ini menunjukkan ujung spektrum tempat orang-orang dari budaya ini kemungkinan besar akan mengelompok.

Seketika, saya menggunakan data PDI dan IDV Hofstede untuk mengembangkan indeks budaya Askiness / Guessiness gerilya. Hasilnya keluar seperti ini:

Berdasarkan penilaian ini, negara “Askiest” dalam seri tersebut ternyata adalah Inggris, Australia, Belanda, dan AS; negara yang “paling ditebak” adalah Indonesia, diikuti oleh China, Bangladesh, dan Pakistan. Di tengah grafik terdapat lima negara yang statusnya sebagai negara Ask atau Guess yang ambigu. Jepang biasanya dianggap sebagai negara Guess klasik, tapi itu mungkin kasus kegagalan memahami cara kerja masyarakat Jepang. Ya, masyarakat Jepang mungkin tampak penuh teka-teki dan elips bagi orang luar, tetapi juga memiliki budaya yang menuntut kejelasan yang ekstrem dan eksplisit dalam hal peran, definisi, dan hubungan antarpribadi, dan orang jarang takut untuk bertanya langsung tentang bagaimana harus bersikap, atau untuk secara terus terang menunjukkan kapan adat istiadat sosial dicabut.

Seperti empat negara lain yang duduk di tengah, yang saya sebut budaya “kontekstual”, Ask versus Guess lean kemungkinan besar bergantung pada aspek masyarakatnya yang Anda pertimbangkan.

Meskipun demikian, tidak terlalu mengejutkan bagi saya bahwa AS berada tepat di ujung spektrum “Ask”, dan Taiwan tertanam kuat di sisi “Tebak”. Amerika adalah negara di mana “roda berderit” dikatakan “mendapatkan minyak,” bagaimanapun juga. Pepatah versi Taiwan, yang umum di banyak negara Asia, adalah “paku yang menempel ditempa”.

Untuk mencampur banyak metafora, ketika saya dan saudara perempuan saya mencicit, kami mengharapkan minyak, dan sebagai gantinya mendapatkan palu. Orang tua saya, sementara itu, mengharapkan kami untuk memakukan niat mereka tanpa mereka harus memukul kepala kami dengan mereka – dan frustrasi melihat kami hanya memutar roda dalam kebingungan.

Saya berada di sisi lain dari perbedaan sekarang, dengan dua anak yang lebih Asky daripada yang pernah saya berani lakukan sebagai seorang anak, yang sama frustrasinya dengan Guessiness relatif saya seperti saya oleh orang tua saya. Apa yang memaksa saya untuk melakukan adalah bersandar untuk memberikan penjelasan bahkan ketika saya pikir itu tidak perlu, dan secara sadar membuat eksplisit apa yang menurut saya seharusnya tersirat. Melepas sepatu sebelum masuk ke rumah sepertinya sudah masuk akal bagi saya, bukan hanya kebiasaan. Tetapi banyak dari teman mereka tidak melakukannya, sehingga memicu percakapan berkelanjutan tentang kebersihan dan kenyamanan serta kesopanan di antara kita yang seringkali menjengkelkan (dan itu membutuhkan pandemi global untuk akhirnya diselesaikan).

Pada saat yang sama, saya mendorong mereka untuk lebih memperhatikan ekspektasi diam-diam, garis tak terlihat yang menghubungkan mereka dengan orang lain – tidak hanya untuk menyadari bagaimana mereka seharusnya berperilaku, tetapi juga menumbuhkan empati, perhatian, dan kepekaan budaya.

Ini sedang dalam proses – untuk mereka, seperti untuk kita semua dalam masyarakat Amerika – tapi sejauh ini, tampaknya berhasil… Saya kira.