[ad_1]
Stres adalah bagian dari hidup. Tapi menderita karena stres? Kepada kaum Stoa, bahwa adalah sebuah pilihan.
“Itu normal untuk merasakan sakit di tangan dan kaki Anda, jika Anda menggunakan kaki Anda sebagai kaki dan tangan Anda sebagai tangan. Dan bagi manusia, merasa stres itu normal – jika dia menjalani kehidupan manusia yang normal. Dan jika itu normal, bagaimana bisa menjadi buruk? ” – Marcus Aurelius, Renungan, 6.33
Hidup selalu sulit. Bahkan di dunia kuno, ada anak-anak yang harus dibesarkan, hutang yang harus dibayar, dan bos yang mengerikan. Orang-orang jatuh sakit. Mereka berkomitmen terlalu banyak.
Stres adalah fakta hidup. Tapi menderita karena stres? Kepada kaum Stoa, bahwa adalah sebuah pilihan.
Mereka menguasai disiplin persepsi, kemampuan untuk melihat sesuatu secara sederhana dan lugas, sebagaimana adanya: tidak baik atau buruk. Marcus Aurelius menulis Renungan: “Hari ini saya lepas dari kecemasan. Atau tidak, saya membuangnya, karena itu ada di dalam diri saya, dalam persepsi saya sendiri – bukan di luar. ”
Di zaman modern, psikolog dan ahli saraf telah mengkonfirmasi apa yang diketahui oleh kaum Stoa secara intuitif: Stres bukanlah sesuatu yang terjadi pada Anda. Kita mengatakan hal-hal seperti “bos saya membuat saya stres” atau “proyek ini membuat saya stres” atau “tumpukan piring kotor ini membuat saya stres”. Tapi tidak ada, tidak ada, yang benar-benar membuat Anda stres. Semua itu sederhana penyebab stres.
“Stres adalah reaksi fisik dan mental Anda terhadap apa yang Anda anggap sedang terjadi,” jelas dokter dan pendidik manajemen stres Cynthia Ackrill di Pertunjukan Langsung Chase Jarvis, podcast tentang kreativitas. “Setiap kali persepsi kita tidak memenuhi harapan kita, kita merasa stres.”
Ketabahan mengajarkan kita bagaimana menahan godaan untuk menyerah pada tekanan yang mengikuti stres. Itulah mengapa halaman jurnal pribadi Marcus Aurelius dipenuhi dengan catatan untuk dirinya sendiri tentang bagaimana “melepaskan diri dari kecemasan” dan tidak dikendalikan oleh amarahnya. Itu sebabnya Epictetus berbicara dengan murid-muridnya berulang kali tentang berfokus pada apa yang ada dalam kendali mereka dan tidak pada yang lain. Dan itulah alasan surat Seneca selalu menjadi pengingat untuk tidak menderita sebelum diperlukan.
Berikut adalah lima strategi yang terbukti untuk menghilangkan stres, yang berakar pada kebijaksanaan Stoic:
“Tugas utama dalam hidup hanyalah ini: untuk mengidentifikasi dan memisahkan hal-hal sehingga saya dapat mengatakan dengan jelas kepada diri saya sendiri mana yang eksternal tidak dapat saya kendalikan, dan yang berkaitan dengan pilihan yang sebenarnya saya kendalikan. Lalu di manakah saya mencari yang baik dan yang jahat? Bukan untuk eksternal yang tidak terkendali, tapi di dalam diri saya untuk pilihan yang saya sendiri. . . ” – Epictetus
Terapis perilaku kognitif Albert Ellis secara terbuka memuji Epictetus atas perkembangannya dari Terapi Perilaku Rasional-Emotif (REBT), yang berpendapat bahwa emosi adalah produk dari pikiran atau kognisi kita. Ellis mengkategorikan pikiran sebagai rasional dan irasional, dan berpendapat bahwa kemampuan untuk mengendalikan emosi stres bergantung pada perbedaan itu.
Hal yang menakjubkan tentang apa yang oleh kaum Stoa disebut “dikotomi kontrol” – yaitu, memisahkan hal-hal yang dapat kita kendalikan dari hal-hal yang tidak dapat kita kendalikan – adalah alokasi sumber daya yang dipromosikannya. Ketika Anda berhenti mengkhawatirkan apa yang tidak ada dalam kendali Anda, Anda memiliki lebih banyak waktu dan energi untuk mencurahkan hal-hal yang dapat Anda pengaruhi. Itu adalah keuntungan dari orang lain. Ini juga merupakan hadiah untuk diri Anda sendiri.
Stres menjadi kronis dan melemahkan jika terus berlanjut dan membusuk di atas kelambanan.
Jadi, setelah Anda menentukan apa yang ada dalam kendali Anda, ambil tindakan. Pikirkan baik-baik: Apakah stres Anda karena beban kerja yang membebani? Bisakah Anda menerapkan sistem yang lebih baik? Bisakah Anda melakukan pekerjaan yang lebih baik dalam memprioritaskan? Bisakah Anda berbicara dengan atasan Anda dan menjelaskan perasaan Anda?
“Manusia tidak terlalu khawatir dengan masalah nyata, melainkan kecemasan yang dibayangkannya tentang masalah nyata.” – Epictetus
Terlalu sering, kita menghabiskan begitu banyak waktu untuk mengkhawatirkan betapa buruknya hal-hal yang mungkin terjadi sehingga pengalaman mengkhawatirkan lebih membuat stres daripada hal yang kita khawatirkan. Di Surat untuk Lucilius, Surat XIII, Seneca mengamati bahwa kita memiliki “kebiasaan melebih-lebihkan, atau membayangkan, atau mengantisipasi, kesedihan.” Nasihatnya adalah “jangan tidak bahagia sebelum krisis datang”.
Di podcast saya Stoic Harian, Charlamagne Tha God, pembawa acara radio Klub Sarapan, Mengatakan bahwa dia percaya pada kecemasan rasional dan kecemasan irasional. “Rasional adalah ketika Anda tahu mengapa Anda takut dan cemas,” katanya. “Irasional adalah ketika pikiran-pikiran ini membanjiri pikiran Anda dan Anda tidak tahu dari mana asalnya, jadi Anda hanya takut dan mengalami serangan panik tanpa alasan.”
Lain kali Anda merasa stres atau cemas, biarkan itu menjadi isyarat Anda untuk berhenti dan menganalisis apa yang terjadi: Dari mana asalnya? Apakah saya membawa ini pada diri saya sendiri? Wajar jika stres merasuk. Hanya saja, jangan biarkan itu bertahan tanpa alasan yang jelas.
“Anda akan mengerti bahwa kedamaian pikiran seseorang tidak bergantung pada Keberuntungan; karena, bahkan ketika marah dia memberi cukup untuk kebutuhan kita. “ – Seneca
Seneca, yang menikmati kekayaan besar sebagai penasihat Nero, pasti takut kehilangan pekerjaannya. Dalam tulisannya, dia menekankan apakah dia bisa menafkahi keluarganya atau tidak. Dia menekankan tentang kesejahteraan perkebunan keluarganya. Dia tahu bahwa segala sesuatu bisa direnggut oleh “spearthrusts of Fortune”.
Dia juga menyadari bahwa yang mendasari semua kecemasan ini bermuara pada satu ketakutan: Dia takut pada kemiskinan. Dia takut akan seperti apa hidup yang dia bayangkan tanpa kenyamanan dan kemewahan yang akan dia nikmati. Dengan kesadaran itu, Seneca memutuskan untuk berhenti membayangkan. Sebaliknya, ia “menjalin hubungan bisnis dengan kemiskinan,” merancang praktiknya sendiri untuk menjalani skenario terburuk ini:
“Sisihkan beberapa hari, di mana Anda akan puas dengan ongkos paling murah dan paling murah, dengan pakaian yang kasar dan kasar, sambil berkata pada diri Anda sendiri sementara: ‘Apakah ini kondisi yang saya takuti?’”
Tim Ferriss merekomendasikan praktik serupa. “Semakin banyak Anda menjadwalkan dan mempraktikkan ketidaknyamanan dengan sengaja, semakin sedikit ketidaknyamanan yang tidak direncanakan akan membuang hidup Anda dan mengendalikan hidup Anda,” katanya kepada saya.
Penting untuk diingat bahwa ini adalah olahraga dan bukan eksperimen pikiran. Seneca tidak mengatakan untuk “memikirkan” skenario kasus terburuk – dia berkata untuk mempraktikkannya, hidup saya t. Stres, kecemasan, dan ketakutan semuanya berakar pada ketidakpastian dan jarang dalam pengalaman. Buat diri Anda terbiasa dengan hal terburuk, lalu tanyakan pada diri Anda pertanyaan Seneca: “Apakah ini kondisi yang saya takuti?”
“Ketika lampu telah disingkirkan dan istri saya telah terdiam, menyadari kebiasaan yang sekarang menjadi milik saya ini, saya memeriksa sepanjang hari saya dan kembali ke apa yang telah saya lakukan dan katakan, tidak menyembunyikan apa pun dari diri saya sendiri, tidak melewatkan apa pun.” – Seneca
Alih-alih membiarkan pikiran berlomba menguasai Anda, Seneca mengatakan Anda harus “menulis apa pun yang masuk ke kepala Anda,” rutinitas jurnal malamnya penting tidak hanya untuk menenangkan pikirannya, tetapi juga untuk pengembangan diri dan pertumbuhan pribadi.
Kaum Stoa lainnya juga merupakan penggemar berat jurnal. Marcus Aurelius Renungan terdiri dari kumpulan catatan self-help pribadi, yang tidak pernah dimaksudkannya untuk dilihat terang hari. Epictetus mendorong siswanya untuk menuliskan pemikiran mereka dan merenungkan tindakan mereka setiap hari. Stoic “terus mengawasi dirinya sendiri seperti musuh yang berbaring dalam penyergapan,” katanya.
Ilmu pengetahuan modern menegaskan bahwa ada banyak manfaat dari penjurnalan. Satu belajar dari Universitas Cambridge menemukan bahwa membuat jurnal membantu meningkatkan kesejahteraan setelah peristiwa traumatis dan stres. Dan penelitian dipublikasikan di Jurnal Hubungan Sosial dan Pribadi menemukan bahwa menulis “berfokus pada hasil positif dalam situasi negatif” mengurangi tekanan emosional.
Beberapa orang terintimidasi untuk memulai praktik penjurnalan. Mereka bertanya: Apa cara terbaik untuk melakukannya? Jurnal apa yang terbaik? Jam berapa kamu melakukannya Untuk berapa lama? Lupakan semua itu. Tidak ada cara yang benar untuk melakukannya. Baru mulai.
“Hentikan sejenak apa pun yang Anda lakukan dan tanyakan pada diri sendiri: Apakah saya takut mati karena saya tidak akan mampu melakukannya ini lagi?” – Marcus Aurelius
Frasa Latin “kenang-kenangan mori“Diterjemahkan dalam bahasa Inggris sebagai” Remember you must die. ” Lebih dari beberapa orang menolak praktik berpikir tentang kematian sebagai tidak wajar atau gelap. Tapi orang-orang itu kehilangan intinya. Ini tidak dimaksudkan untuk membuat Anda cemas tentang berapa hari yang tersisa. Tujuannya sebaliknya: Itu untuk membebaskan Anda. Untuk menginspirasi Anda. Itu adalah kunci kebahagiaan yang membuka pemberdayaan, rasa syukur, amal, dan sikap “putaran bonus” setiap saat setiap hari. Memento mori adalah sentakan yang membuat kita tetap berada di saat ini.
Saat Anda mengeluh karena beberapa tweet atau beberapa rekan kerja yang terus-menerus membuat frustrasi dan tidak kompeten, kenang-kenangan mori dapat membuat Anda keluar dari situ. Saat Anda menggulir dan menggeser, kenang-kenangan mori membuat Anda mempertimbangkan apakah Anda dapat memanfaatkan waktu Anda dengan lebih baik. Saat Anda stres sebelum berbicara besar atau menelepon, kenang-kenangan mori memberi Anda perspektif dan bertanya, itu apa yang membuatmu stres?
Frasa seperti “Hiduplah hari ini seperti hari terakhir Anda di bumi”Sering dilemparkan. Masalah dengan pendekatan itu adalah bahwa orang menggunakannya untuk mempromosikan dan memaafkan perilaku sembrono. Seneca mengatakannya secara berbeda: Hiduplah hari ini seperti itu seumur hidup Anda. Dia berkata bahwa dia “menyeimbangkan buku kehidupan setiap hari.” Artinya, dia hidup sepenuhnya setiap 24 jam, tidak stres atau malas, tidak menunda apa pun dan tidak melakukan apa pun yang berlebihan atau tidak perlu. Dia meminumnya hari demi hari.
Jadi, kita harus melakukan hal yang sama. Hari ini adalah hal paling berharga yang Anda miliki. Itu adalah satu-satunya hal yang Anda miliki. Jangan sia-siakan stres.
[ad_2]
Source link
