Cara Menangani Orang Munafik

Itu adalah penyalahgunaan kepercayaan, tetapi Anda bisa melawannya

WKami melihat kemunafikan bermain-main di bidang politik hingga tingkat yang ekstrem, dan itu membuat banyak dari kita menjadi liar karena amarah.

Kemunafikan Partai Republik yang menempatkan Amy Coney Barrett ke Mahkamah Agung beberapa hari sebelum pemilihan hampir terlalu banyak untuk diterima. Pembalikan standar yang mencolok, perubahan logika yang diperlukan untuk mempertahankan langkah tersebut, dan pemelintiran narasi nasional seputar keadilan. – diterapkan secara khusus ke Mahkamah Agung, salah satu penengah keadilan yang paling terhormat di dunia – melampaui apa yang dapat ditanggung oleh orang yang berakal sehat.

Kami natau hanya marah karena penghinaan intelektual. Itu pribadi. Kami marah karena kepercayaan kami disalahgunakan, sehingga kebaikan yang digunakan kebanyakan orang, pada kebanyakan hari, mendekati dunia diejek. Itu menghancurkan semua harapan yang kita miliki tentang timbal balik dasar untuk kemurahan hati yang memungkinkan kerja sama.

Kami marah karena struktur kehidupan sehari-hari kami terjalin dari keputusan kecil dan besar yang menyeimbangkan kebutuhan kami dengan kebutuhan tetangga dan kolega kami. Kami mendanai sekolah yang tidak kami hadiri dan berhenti untuk pejalan kaki di penyeberangan bahkan saat kami sedang terburu-buru. Kami menyerahkan kursi kami di angkutan umum untuk orang-orang yang lebih membutuhkannya, dan kami melakukan lebih banyak pekerjaan ketika seseorang di tim kami sedang kesulitan. Pada saat ini, tindakan kecil ini terkadang mengganggu dan sering kali tidak nyaman, tetapi tindakan tersebut menyelaraskan tindakan kita dengan cita-cita seperti memperlakukan orang lain sebagaimana kita ingin diperlakukan dan menciptakan dunia yang aman bagi semua makhluk hidup.

Menjadi manusia yang baik adalah kerja keras. Itu salah satu pergulatan utama keberadaan. Dan tidak ada yang merusak pekerjaan itu lebih dari kemunafikan – tindakan mengatakan Anda melakukan satu hal sambil melakukan hal lain.

Tapi kita bisa melawan orang munafik dengan cara yang melawan kemunafikan mereka dan menciptakan dunia yang lebih adil di mana aturan berlaku untuk semua orang. Tapi melakukan itu membutuhkan pengetahuan yang tepat mengapa hal itu sangat menyinggung kita.

A 2017 Studi Universitas Yale menemukan bahwa apa yang paling dibenci orang tentang kemunafikan adalah “pemberian isyarat palsu” – mengutuk perilaku yang kemudian Anda lakukan dalam diri Anda sendiri.

“Orang munafik sebenarnya melakukan freeride,” tulis penulis studi, “dengan menggunakan kutukan untuk menyiratkan bahwa mereka akan berperilaku secara moral – tanpa menimbulkan biaya untuk benar-benar melakukannya.”

Penandaan palsu yang munafik juga bisa dikemas sebagai pujian, seperti halnya parade senator Republik yang sangat antusias untuk melakukannya. memuji Barrett atas keluarga besarnya yang juga menolak untuk merancang atau mendukung undang-undang yang membantu keluarga yang bekerja berkembang, seperti cuti keluarga yang dibayar, pendidikan dan pengasuhan anak usia dini yang disubsidi, dan upah layak.

Kita semua terlibat dalam kemunafikan sederhana dari waktu ke waktu, seperti menguliahi seorang teman tentang penggunaan plastik yang berlebihan suatu hari dan kemudian membeli yoghurt kemasan satu per satu untuk makan siang sekolah demi kenyamanan di hari berikutnya. Ini membuat kami marah seperti kemunafikan politik – karena setiap tindakan kemunafikan bukan hanya kata-kata kasar yang menyebalkan. Itu adalah pelanggaran kepercayaan.

Para penulis studi Yale mengembangkannya temuan di a Waktu New York opini, menulis, “Kami berpendapat bahwa alasan orang tidak menyukai orang munafik adalah karena moralisasi mereka yang blak-blakan menandakan kebajikan mereka sendiri. Orang-orang keberatan, dengan kata lain, pada implikasi yang menyesatkan – bukan pada kegagalan kemauan atau kelemahan karakter. ”

Kemunafikan dalam politik secara aktif berdampak buruk bagi demokrasi – hal itu membuat para pemilih tidak hanya mempercayai orang munafik yang telah dikonfirmasi, tetapi juga partai mereka dan seluruh proses politik. SEBUAH Studi 2019 diterbitkan di Jurnal Psikologi Media menemukan bahwa ketika kemunafikan politik terungkap, “kemarahan terhadap mantan politisi mengakibatkan efek asimilasi dan menurunkan kepercayaan individu terhadap elit politik secara lebih umum.”

Mungkin yang terburuk dari semuanya, penelitian tersebut menemukan bahwa orang-orang kurang tertarik untuk memilih ketika kepercayaan mereka terkikis dengan cara ini.

Sangat mudah untuk menunjukkan hal-hal ini sebagai gegabah dan kemudian merasa marah dan kecewa ketika mengidentifikasi kemunafikan tidak menghancurkan orang munafik. Di Batu tulis, Joshua Keating membahas fenomena ini menggunakan gagasan ahli teori politik Judith Shklar, yang mengatakan, “Dia menggambarkan bentuk politik di mana alih-alih memperdebatkan prinsip, faksi politik malah mencoba membuktikan bahwa lawan mereka tidak benar-benar mempercayai prinsip mereka sendiri.” Dan sampai tingkat tertentu, tidak masalah jika politisi mempercayai prinsip mereka sendiri jika mereka menggunakan prinsip tersebut untuk membuat kebijakan yang memengaruhi kehidupan kita. Cara untuk melawan kemunafikan dalam politik adalah dengan memilih dan tidak menyerah pada keturunan kemunafikan yang mengecewakan. Melawan kemunafikan di antara orang-orang dalam kehidupan pribadi kita lebih langsung.

Taruhannya mungkin lebih rendah ketika kemunafikan muncul dalam kehidupan pribadi kita, tetapi masih banyak lagi yang dapat kita lakukan secara langsung untuk melawannya di sana. Dan melakukan itu mungkin hanya memperkuat tatanan sosial yang menjadi keributan kemunafikan. Ayah keren yang mengenakan kemeja “Masa Depan adalah Wanita” yang akan membawa putrinya ke sepak bola di akhir pekan, tetapi memutar matanya saat istrinya meminta untuk berbicara tentang menyeimbangkan kerja emosional dalam rumah tangga. Siapa pun yang menolak untuk mengenakan masker di depan umum saat ini, yang diuntungkan dari upaya orang lain untuk mengurangi risiko Covid-19 tanpa mengurangi risiko bagi orang lain – orang bebas, dalam bahasa penelitian Yale.

Kesulitan dalam menyerang kemunafikan adalah bahwa kemunafikan bertindak sebagai perisai: Keberadaannya sangat memalukan sehingga kita sering lupa untuk mengejar masalah yang sebenarnya. Ini adalah kesalahan yang bisa dan harus kita hentikan, baik dalam politik maupun dalam kehidupan pribadi kita.

Dengarkan ceritanya. Hal pertama yang bisa kita lakukan adalah memahami mengapa kita merasa sangat kecewa dengan orang munafik. Studi Yale menemukan bahwa kami percaya orang yang berbicara menentang perilaku tertentu lebih terpuji secara moral daripada mereka yang tidak mengatakan apa-apa. Nya alasan lain untuk waspada terhadap pensinyalan kebajikan – orang-orang yang menunjukkan keyakinan mereka pada keadilan sosial dan aktivisme tanpa melakukan banyak hal untuk mendorong perubahan yang sebenarnya. Apakah seseorang mengutuk orang lain karena pilihan amoral mereka atau memamerkan kebenaran mereka sendiri, buka telinga Anda dan perhatikan. Mungkin orang itu hanya ingin menemukan teman yang berpikiran sama, atau mungkin ada lebih banyak hal yang terjadi.

Menilai kedalaman kemunafikan. SUV yang boros bahan bakar dengan stiker bemper “Keep Tahoe Blue” sangat mengganggu, dan jika ini adalah seseorang yang Anda kenal, ejekan yang lucu mungkin cukup untuk memicu refleksi diri. (Paling tidak, ini akan membuat Anda merasa lebih baik.) Jika memiliki potensi bahaya yang lebih serius, seperti anggota keluarga Anda yang menolak untuk memakai topeng, Anda pasti ingin berpikir lebih hati-hati tentang bagaimana menanganinya, menggunakan apa Anda mengenal orang lain dan bagaimana mereka menanggapi konflik, sebelum Anda menyelami.

Didik diri Anda sendiri tentang masalah ini. Jika mengenakan topeng, misalnya, baca terus bagaimana topeng bekerja. Antisipasi argumen seperti ketidaksempurnaan penggunaan topeng, dan bersiaplah untuk merespons dengan pemikiran yang lebih luas dan cerdas metafora visual seperti model keju Swiss. Jangan menuduh karakter; alih-alih, bawa percakapan ke inti argumen moral yang sebenarnya.

Terlibat pada masalahnya, bukan perilakunya. Teman ayah Anda yang menyayangi putrinya yang galak tetapi tidak mau melangkah ke piring kerja emosional? Mulailah dengan menjelaskan saat di mana pemikiran Anda sendiri bergeser. Daripada memanggilnya, libatkan dia dalam masalah yang sebenarnya, bukan kemunafikannya yang konyol.

Salah satu tempat awal intelektual potensial berasal dari buku 2018 Kesal, di mana Gemma Hartley mengubah perdebatan gender tentang siapa yang memikul beban mental rumah tangga dengan menggambarkan semua penjadwalan, pembelian hadiah, dan perencanaan itu sebagai pekerjaan perawatan yang membantu kita terhubung satu sama lain dan mengalami kehidupan manusia secara lebih utuh. “Tanpa kepentingan dalam dunia rumah tangga, tanpa hubungan emosional, tanpa tanggung jawab atas kehidupan mereka sendiri, nilai mereka hanya bergantung pada status karier mereka – apa lagi yang memegang nilai bagi mereka di dunia seperti yang kita ketahui?” dia menulis tentang banyak suami dan ayah yang progresif. “Mereka tidak terlalu puas di tempat yang paling penting, karena kami memberi tahu pria bahwa nilai mereka tidak terkait dengan siapa mereka, tetapi dengan apa yang mereka lakukan.”

Ya, kemunafikan membuat kita marah karena hal itu mengisyaratkan bahwa kita adalah satu-satunya yang bermain sesuai aturan yang terkadang sulit dan tidak menyenangkan untuk diikuti. Tapi menyadarinya dan melampaui kenyataan menjengkelkan yang kadang-kadang kita semua terlibat di dalamnya, untuk mengeksplorasi mengapa tindakan dan niat kita bertentangan, mungkin menyelamatkan kita semua.

Momen saat ini hanya mendorong ruang gema tuduhan yang tak ada habisnya, standar ganda, dan bentuk argumen halaman sekolah yang paling jelek. Anda tidak merasa nyaman dengan diri sendiri, orang yang Anda ajak bicara, demokrasi, atau kemanusiaan setelah terlibat dengan kemunafikan dalam istilahnya sendiri. Tetapi jika kita dapat mengingat untuk fokus pada ide-ide besar dan kemurahan hati fundamental manusia yang dikaburkan oleh kemunafikan, kita mungkin memiliki kesempatan untuk kembali ke dunia di mana kita tidak menganggap tetangga kita idiot, atau lebih buruk, munafik.